물, 산 그리고 인심이 맑아 3청(淸)의 고장이라 불리는 청도는 지명이 가진 의미처럼 수천 년의 역사 속에서 정신문화의 뿌리 역할을 감당해온 곳이기도 하다.맑을 청(淸)에 길 도(道)를 써서 ‘맑은 길’이라 불리는 청도의 지명에서도 중요한 통로 역할을 했던 고장이었음을 짐작케 한다. 그것이 물건이었는지, 정신이었는지, 아니면 둘 다인지는 역사가 말해줄 터.

국내에 이런 곳이 있었나 싶을 정도로 신기한 풍경이 눈앞에 펼쳐졌다. 도로를 따라, 밭두렁에도, 나지막한 언덕 끝까지 울퉁불퉁 못생긴 나무들이 분홍빛 하얀빛 꽃들을 피우고 있다.경상북도 최남단 청도의 가로수에는 은행나무도 아니고 플라타너스도 아닌 과실나무가 많이 쓰인다.완연한 가을에 우연히 이곳을 지나다 청도

정지용은 이미지를 잘 사용한 시인이다. 이와 관련해서 시 속에서 하나의 이미지를 다른 이미지로 이동시키거나, 서로 다른 이미지들을 붙여서 새로운 이미지를 만들어서 시가 우리의 감각으로 상상할 수 있는 세계에 도달할 수 있도록 만들었다는 평가가 있다.發熱(발열)정지용(鄭芝溶)처마 끝에 서린 연기 따러葡萄(포도)순이 기여 나가는 밤, 소리 없이,가믈음 땅에 시

4월 12일(음력 3월 3일)은 강남(동남아)에서 겨울을 보낸 제비들이 찾아온다고 하는 삼월삼짇날이다. 추운 겨울을 보낸 사람들의 눈에 지지배배 거리며 훨, 훨 날아다니는 제비는 얼마나 반가울 것인가? 하지만 우리 조상들은 제비가 봄을 부르는 길조(吉鳥)임에도 불구하고 그해에 제비를 처음 볼 때 ‘제비다’라고 하는 것이 아니라 우선 ‘문둥이’ ‘연자(燕子)

◆한민족 머리 손질에만 기능성 빗 10종“빗은 원래 유물로 남지 않았어. 옛날에는 빗하고 거울은 혼인의 증표였기에 돌아가실 때 부장품으로 반드시 넣어줬거든. 구천에서 떠돌지 말고 좋은 데 가시라는 의미에서지. 왜 꿈에 돌아가신 분이 나올 때 옷은 어떻게 입었든 간에 머리가 단정하면 좋은 데 갔다고 생각하고, 머리가 헝클어지게 나오면 구천을 떠돈다고 생각하잖

이상근 명인이 대모(바다거북)에 대해 설명하고 있다.◆한민족의 문화는 머리에서부터“우리 한민족(韓民族)은 머리에서부터 모든 문화가 이뤄졌다고 해도 과언이 아니여. 일생을 살아가면서 공식적으로 바뀌는 머리가 세 번이야. 미혼일 때 댕기머리, 혼인하면 상투 틀고 쪽머리를 하잖아. 저승 갈 때 또 머리가 바뀌어. 염할 때 머리를 풀잖아. 그렇게 저승 가는 머리가

◆얼레빗 출품만 19년, 드디어 인정받다이 명인이 처음부터 얼레빗을 만든 것은 아니다. 명인이 고등학교를 졸업하기 전까지 집에서 공방을 한 데다, 고등학교도 금속과 출신이다 보니 나무 만지는 것도 기계 다루는 것도 자연스러웠다.“처음에는 나무 만지는 것이 익숙하니까 소목일을 주로 했어. 가구 같은 것을 잘 짰단 말이지. 또 80년대 초에는 원목으로 가구 짜

예로부터 우리네 선조들은 머리카락을 중요하게 생각했다. ‘신체발부수지부모(身體髮膚受之父母)’라 하여 부모님께 물려받은 몸을 소중히 여기는 것이 효도의 시작이기도 하거니와 머리를 보호해야 할 소중한 곳으로 생각했기 때문이다.상투를 틀고 갓을 쓴다든가, 머리를 곱게 땋아 댕기를 묶고, 정갈하게 틀어 올려 쪽진 머리를 하는 것도 같은 맥락이라고 볼 수 있다.무형

‘색약’을 뛰어넘다김학곤 작가는 어렸을 때부터 그림을 좋아했다. 초등학교 때 환경미화는 단연 그의 몫이었다. 어느 날 아버지와 친분이 있으신 선생님 한 분이 “너는 화가가 되는 게 좋겠다”고 말씀하셨다고 한다. 그렇게 자연스럽게 그림에 익숙해졌고, 자라면서 그림에 대한 열정은 더욱 커져갔다.“‘그림을 그려야겠다. 화가가 되고 싶다’는 꿈을 갖고 열정적으로

“굳이 ‘아름답다’고 말하지 않아도 느낄 수 있는 것이 있습니다. 바로 ‘자연’이 주는 아름다움입니다.”자연과 벗삼은 화가. 고향이 그리워 고향마을을 마음에 담고, 화폭에 담는 한국화가 김학곤의 말이다.화가 김학곤의 그림을 보면 편안하다. 우리가 한 번쯤은 보았을 고향의 풍경이 자리하고 있기 때문이다. 또한 그의 작품에는 자연의 사계(四季)가 함께한다. 사

◆신뢰 프로세스, 남북관계 정상화 해법김 회장은 박근혜 정부의 대북정책과 관련해 여러 가지 조언을 내놨다. 박 대통령이 제시한 ‘한반도 신뢰 프로세스’가 남북관계 정상화의 카드라고 그는 밝혔다. 하지만 이를 추진할 수 있는 현실적인 바탕이 부정적이라고 진단했다. 이는 이명박 정부가 취한 5·24 조치가 남북관계 돌파구 마련의 가장 큰 장애 요인으로 작용하고

◆납물류로 남북 경제협력 도모‘남북물류포럼’을 이끌고 있는 김영윤 회장은 “남북이 통일을 이룩하기 위해 가장 먼저 할 수 있는 게 교역”이라며 “이를 통해 북한경제의 발전을 도모할 수 있다”고 강조했다. 통일을 위해선 사회와 문화, 경제 분야의 협력이 있어야 하지만, 이에 앞서 물류를 통해 남북 간의 경제협력을 도모해야 한다는 게 그의 지론이다.통일연구원에

평화는 어떻게 오는 것인가오늘도 그 답을 찾아 떠난다동족상잔의 비극은 남북한뿐 아니라 한국전쟁에 참전했던 UN 16개국 590만여 명 모두에게 고스란히 안겨줬다. 다른 민족 역시 이별, 이산, 전쟁의 트라우마의 고통 속에서 살아갔던 것이다. 이 작가는 사진을 통해 이같이 잊혀져가는 참전용사들의 역사를 남기고 싶었다.쉬운 일은 아니지만, 포기할 수 있는 일도

에티오피아의 참전용사들(위), 에티오피아의 미망인들(가운데), 터키의 참전용사들(아래) (사진제공: 이병용 작가) 에티오피아로, 터키로“찾아와줘서 고맙다”는 말의 무게감2007년 이 작가는 10년 동안 참전용사들의 사진을 찍겠노라고 결심했다. 우리나라에서 일어나는 일만이 아니라 외부에도 가치 있고, 은혜를 갚아야 하는 대상이 있을 것이란 확신이 들어서였다.

특별한 사진작가를 만났다. 인터뷰를 하러 처음 만났을 때부터 심상치가 않았다. 옆집 아저씨 같은 친근한 이미지를 풍기면서도 몸빼바지 같기도 하고 한복바지 같기도 한 특이한 바지를 입고 있었기 때문. “한복을 즐겨 입으세요?”라고 물었더니 “돌아가신 어머니 바지예요. 엄마 바지를 입고 있으면 조금이나 엄마의 체취를 느낄 수 있을 것 같아서요”라는 뜻밖의 답변

◆겨비, 한복과 양장의 절묘한 조화겨비는 지난 2008년 중소기업청이 실시하는 공동브랜드 사업에 응모해서 지원받아 한복조합이 중심이 돼 조합사 소속 5개 업체가 모여 만들어 낸 브랜드다.“한복 사업이 많이 위축돼 있는 가운데, 전통한복만으로 살아남을 수 없다는 생각이 들었어요. 시대적 요구에 따라 한복과 양장을 조합해 새로운 느낌의 옷을 만들어 한복 매장

한복이 아무리 좋다고 떠들어봐야 아무도 그 옷을 찾지 않고, 입지 않는다면 무슨 소용이 있겠는가. 현대화의 물결 속에서 한복은 입고 다니기 불편하다는 인식 때문에 그저 결혼식이나 명절 등에만 입는 예복의 의미로 퇴색돼 설 자리를 점점 잃어가고 있다.이런 현실 속에서 세계인이 입을 수 있는 한복의 상품화를 위해 한국한복공업협동조합(한복조합, 이사장 원혜은)

쌍사자석등을 지금까지 제자리에서 볼 수 있었던 것은 가회면 주민들 덕이다. 1933년 주민들은 석등을 면사무소에 숨겼다. 일제강점기가 한창인 시절 곳곳에 있는 우리 유산을 가져가던 일본인들이 이 석등 역시 벼르고 있었던 것이다. 이를 눈치챈 주민들은 먼저 석등을 숨겨놓고 1959년 지금의 자리로 옮겼다.사자 두 마리가 서 있는 곳은 참 특이하다. 영암사지에

모산재 무지개터에 이어 영암사지 역시 휑하다. 물론 겉으로 볼 때만 그럴 뿐 조금만 관심을 가지고 둘러본다면 많은 것이 마음에 담긴다. 부처의 나라로 인도한다는 가릉빈가, 화사석(火舍石)을 천 년간 들어 올리고 있는 사자 두 마리, 삽살개를 닮은 사자, 우두커니 서 있는 삼층석탑, 만들어진 시기는 다르지만 대웅전 격인 금당을 오래 지킨 거북이 두 마리. 찬

영암사지~이정표~국사당~전망바위~순결바위~황매산성 터~모산재 정상~무지개터~돛대바위~영암사지▲ 이글루처럼 돌을 쌓아올린 국사당은 이성계가 조선 창업을 위해 천지신명께 기도드렸던 제단이다. (사진=최성애 기자) 모산재가 명당이긴 명당인가 보다. 예로부터 제일의 명당으로 알려진 무지개터도, 또한 고려 말 이성계와 무학대사가 들러 조선 창업을 기