폭염특보가 연일 이어지면서 모두는 부지불식간에 선선한 가을바람을 간절히 기대했을 것이다. 그런데 문득 찾아온 가을바람, 인간의 힘과 능력과 지혜로는 도저히 해결할 수 없었던 폭염이라는 자연재해는 며칠 전 24절기 중 하나인 ‘처서’로 한방에 날려 보냈다. 여기서 우리는 대자연의 위대한 섭리를 보았고, 또 순리에 순응해야 함을 깨닫게 된다.과거에도 그랬지만 작금에 와선 더욱이 평화를 말하고, 특히 한반도 평화를 논한다. 그리고 그 평화를 이루겠다고 난리다. 그러나 이 평화 역시 하늘의 뜻이기에 그 섭리를 쫓아야

엄습해온 위난, 위기인가 기회인가. 대한민국이 맞은 작금의 현실을 놓고 대부분의 국민들이 우려하고 있다. 혹자는 구한말의 상황과 너무나 닮았다며 호들갑에 가까울 정도로 조바심을 내고 있다. 분명한 것은 우려든 호들갑이든 현실이고 사실이라는 점에서는 의심의 여지가 없어 보인다. 일본의 적반하장격 경제보복, 북한의 거듭되는 미사일 발사, 한·미·일 동맹의 소원(疏遠)한 틈을 탄 중·러의 틈새공략, 미국의 아시아권 미사일배치에 대한 중국의 겁박, 남·북·미간의 이상한 기류 등

“서에서 구름이 일면 비가 오고, 남풍이 불어오면 심히 더우리라고 하니 과연 그러하다. 외식하는 자여 너희가 천지의 기상은 잘 분변하면서 어찌 이 시대는 분변치 못하느냐.” 당시 유대 땅을 치리하던 지도자들을 향한 약 이천년 전 성자 예수의 책망이다.또 “옳은 것을 스스로 판단치 못하느냐”며 시대를 분별했으면서도 시대가 요구하는 그 길을 따르지 않고 현실과 권력과 핍박이 두려워 눈치를 보며 구시대 편에 서서 새 시대를 핍박해야 했던 어리석은 지도자들 내지 그들을 따르는 무리들을 향한 질책이

한반도(韓半島), 우리나라 대한민국은 지정학적으로 반도국에 속한다. 반도국이란 지정학적으로 대륙에서 해양으로, 해양에서 대륙으로 진출하기에 용이한 요충지로서 육대주 어느 나라든 역사적으로 늘 외세 내지 열강들의 관심의 대상이 돼 왔다. 반도국으로는 그리스, 로마, 발칸, 크림반도 등이 대표적이며 우리 대한민국이 위치한 한반도 또한 이에 속한다. 이 반도국의 지난 역사를 보노라면 참으로 주변 열강들과의 끊이지 않는 도전과 응전의 연속이었으며, 흥망성쇠의 갈림길에서 자의든 타의든 늘 숨 가쁘게 살아왔고 버텨왔고 때론 지배해 왔다. 그

누누이 말해 왔다. 그래도 또 하련다. 성인의 말씀엔 “반석 위에 집을 지으라”는 말이 있다. 그 말씀은 곧 진리고 이치다. 기본과 근본 나아가 개념과 기준이라는 말은 무슨 일을 도모함에 있어서 가장 중요하다는 의미가 된다. 기본이기에 중요하지 않은 게 아니며 오히려 가장 중요하다는 의미다. ‘보수와 진보’, 보수는 헌법과 역사 문화 등 우리의 가치를 소중히 하며 지킨다는 뜻이며, 진보는 현재보다 미래를 위해 현재에 머물러 있어선 안 되고 한 발 더 나아가야 한다는 뜻이다. 이것이 보수와

지구촌(村), 이 말은 온 세계가 마치 하나의 공동체를 이루어 살아가는 마을과 같다는 의미가 담겨있는 격조 있는 표현이다. 그러나 현실은 지구촌이라는 품위 있는 단어를 쓰기엔 부끄럽기 그지없다. 그래서 오늘을 사는 우리는 갈라질 대로 갈라진 세상을 함께 노력해서 그야말로 지구촌을 만들라는 지상 명령을 받은 것이며, 이는 우리의 지상 과제다. 온 세계가 진정 지구촌이라 부를 수 있을 때 비로소 지구촌은 평화가 찾아온 지상 낙원이 되며, 이에 대해 동서고금을 막론하고 수많은 성인들과 선각자들이 미리 말해 왔으니 바로 무릉도원이며 신세계

‘살라미스 해전’, 이 살라미스 해전은 지중해 해협인 에게 해의 또 다른 작은 해협 살라미스 해협에서 그리스와 페르시아와 맞붙은 해전이다. 제3차 페르시아 전쟁 중 아테네 함대를 주력으로 한 그리스 연합해군이 살라미스 해협에서 우세한 페르시아 해군을 폭이 좁은 살라미스만으로 유인해 괴멸시킨다. 결과적으로 페르시아제국의 멸망을 견인하게 된 살라미스 해전은 세계 3대 해전의 하나로 꼽힌다. 이 해전의 이름을 본 따 오늘날 협상에서 단계적 접근으로 결과적 승리를 꾀한다는 전술이 바로 ‘살라미 전술&rsqu

우리는 어디서 와서 어디로 가는 것인가. 세상에는 이치가 있다. 하늘에도 진리가 있다. 즉, 콩 심은 데서 반드시 콩이 난다. 그런데 여기서 끝나는 게 아니다. 이치를 더 쫓아가 보면 콩 씨를 심는 때가 있고 자라는 기한이 있고 거두는 때가 있다.이보다 더 중요한 것이 또 있다. 이른 아침에 밭에 나가 씨를 뿌리는 목적이다. 이 세상 범사(凡事)에는 목적이 없는 것이 없다. 즉, 그 목적은 씨가 자라나서 큰 나무가 되어 결실하는 것이다. 그 결실이 주는 열매를 얻고자 농부는 이른 아침부터 밭에 나가 씨를 뿌렸던 것이다.그리고 그 열

난민 문제는 비단 어제 오늘만의 일은 아니다. 얼마 전 하나의 사진이 전 세계를 울렸다. 미국으로 불법 입국하려다 익사한 엘살바도르 부녀의 비극적인 모습은 2015년 9월 터키의 해안에서 익사한 상태로 발견돼 전 세계를 울렸던 시리아 난민 아일란 쿠르디를 떠올리게 만들었다. 당시 3살밖에 되지 않은 쿠르디의 사진은 시리아 난민과 관련한 아이콘이 되기도 했다. 이 일로 IS(이슬람 수니파 무장단체인 이라크-레반트 이슬람국가)를 비롯해 이슬람 테러단체를 피하기 위해 나라를 버릴 수밖에 없었던 시리아 난민에 대한 동정 여론이 확산되며,

1968년 11월 2일 북한 민족보위성 정찰국 예하의 124군 부대 소속의 무장공비 120명이 경북 울진-삼척지구에 침투했다. 이 사건으로 무장공비 113명이 사살되고 7명이 생포됐으며, 아군 측도 전사 82명, 전상 67명이라는 적지 않은 피해를 입었다. 이 침투사건은 6.25 전쟁 이후 가장 큰 침투사건으로 기록되고 있다.금번 북한 어선이 정박 귀순한 지역이 바로 그날의 후유증을 안고 사는 주민들의 인근 지역이라는 사실을 아는 사람은 다 알 것이다. 전쟁과 분단과 상처와 아픔을 경험한 세대는 자신들의 삶의 터전인 앞바다에서 벌어

16일 새벽 한국은 동구유럽의 중심 폴란드에서 개최된 U-20 월드컵 결승전에서 유럽의 복병 우크라이나를 만나 아깝게 석패해 준우승에 머물러야 했다. 그리고 아직 청년의 반열에 서지도 못한 자랑스런 대한의 아들이자 소년 이강인 선수는 지구상에서 축구를 가장 잘 하는 선수에게 수여되는 ‘골든볼’이라는 영예를 들어올렸다. 경기 종료 후 대표 팀 정정용 감독은 가장 훌륭한 감독이었음에도 결승전을 승리로 이끌지 못했다는 이유로 국민들 앞에 송구한 마음을 앞세워 자신의 부족함을 어필하며 한껏 자신을 낮추는 모습에 오히려

지난 6일 문재인대통령은 제64회 현충일 추념사를 통해 정치권의 통합을 강조하며 갑자기 ‘김원봉 발언’을 했다. 이에 정국은 다시 걷잡을 수 없는 혼란으로 깊숙이 빠져들어 가고 있다. 아니 어쩌면 정치권은 물론 온 국민들의 귀를 의심케 하는 발언이 아니었나 싶다. 국민들은 편향된 정치적 쏠림 현상에 굳이 편승할 필요는 없다. 먼저 김원봉 그는 누구인가. 약산 김원봉은 독립투쟁의 최선봉에 섰던 비밀결사 ‘의열단’ 단장이었으며, 일제 강점기의 독립운동가였으나 해방 후에는 조선민주주의 인민공화국

푸른 눈의 선각자 독일인 노르베르트 베버 신부의 눈에 비친 조선은 ‘고요한 아침의 나라’였다. 이 ‘고요한 아침의 나라’는 1910~1920년대 아프리카는 물론 세계를 돌며 선교활동을 하던 베버 신부가 급기야 한국에도 발을 디뎠고, 조선의 문화에 감동을 받아 조선인보다 더 조선인 같았던 그가 일제 식민치하에서 언제 사라질지 모를 조선의 숭고한 문화를 남겨 후대에 물려줘야겠다는 일념으로 사진과 영상을 찍어 남긴 116분짜리 영화의 제목이다.왜 우리나라는 외국인의 눈에서조차 ‘고요한

문명(文明), 이 문명의 뜻을 보면 글월 문(文)에 밝을 명(明)으로 ‘글로 세상을 밝힌다’는 의미가 된다. 여기서 한 발 더 나아가 보면 그 글은 이 세상의 글이 아닌 하늘의 글이 된다. 즉, 하늘의 뜻이며 하늘의 사상으로 온 세상을 밝힌다는 해석이 가능하다.이 대목에서 문화(文化) 역시 글로서 세상을 변화시킨다는 뜻이지만 본질적으로는 하늘의 글로 세상을 변화시킨다는 의미로 문화의 근본은 곧 ‘하늘 문화’다.인류는 거듭돼 온 문명의 발달로 인해 오늘날과 같이 질 높은 삶을 가져 올 수 있

요즘 자유한국당 황교안 대표는 ‘5월의 수난사’라는 제목을 붙이고 싶을 정도로 뉴스의 중심에 서 있다. 먼저는 지난 12일(불기 2563년 사월초파일) 경북 영천시 은해사를 찾아 봉축 법요식에 참석해 다른 사람들과 달리 합장하지 않는 등 관불의식을 거절해 지금까지 논란이 이어지고 있다. 이어 황대표는 18일 광주 5.18행사에 참여했지만 광주가 반기지 않는 손님 1호 리스트에 올라 곤혹을 치러야만 했다. 광주 얘기는 후일로 미루기로 하고 법요식에서 합장하지 않고 관불예식을 따라하지 않은 죄로 나라 안에서 있어지

북한은 지난 4일에 이어 9일에 또 미사일을 발사했다. 한반도 정세는 다시 요동치고 있다. 4.27판문점선언 1주년이 갓 지나고, 미국 비건 협상대표가 한미일 안보회의 차 방한해 있고, 문재인 대통령은 식량지원을 미국과 적극적으로 논의하고 있었으며, 무엇보다도 문재인 대통령이 취임 2주년 특별대담을 4시간 앞둔 시점에 보란 듯이 재차 미사일을 발사했다.수많은 약속과 협정과 선언 등이 무색할 정도로 북한은 벼랑 끝 전술이라는 전통적 본색을 드러내며 또다시 한미의 허를 찔렀고, 멘붕을 안겼다. 북한의 속내를 급하게 분석해보자면 미국과는

외세의 침략이 무서운 게 아니라 당쟁과 부패가 더 무섭고 위험하다는 말처럼 온 나라가 혼수상태다.지도자의 제일 덕목은 국민통합이다. 이 국민통합을 위한 지도자의 첫 걸음은 협치다. 문대통령은 2년 전 대통령 당선 취임사를 통해 “나를 지지한 사람은 물론 지지하지 않은 사람들의 대통령이 되겠다”고 천명했다.하지만 지난 2일 원로들과의 만찬에서 원로들이 협치를 주문하자 문대통령은 한마디로 거부했다. 이유는 적폐청산이 전제돼야 한다는 단호한 입장을 밝혔다. 원로들의 충정어린 조언을 받아들이지 않은 것이다.원로들의 이

세상은 혼탁하다. 무엇인가 아주 많이 섞여있다. 이현령비현령(耳懸鈴鼻懸鈴)이란 말처럼 귀에 걸면 귀걸이 코에 걸면 코걸이일 뿐 진리와 정의는 찾아 볼 수 없다. 왜 이럴까. 하지만 세상은 이 같은 현실에 대한 인식 없이 그저 무감각할 따름이다. 세상이 갈 길을 잃고 방황하는 데는 그만한 이유가 있다. 갈 길을 알리고 지시하는 생각 즉, 영성(靈性)이 망가졌기 때문이다. 종교가 살아야 내 자신이 살고 이웃이 살고 사회가 살고 나라가 살고 인류가 산다는 말이 있다. 흔히 인간을 만물의 영장(靈長)이라고 한다. 이 말은 창조주가 지으신

“3월은 모춘(暮春)이라 청명(淸明) 곡우(穀雨) 절기로다.” 이는 농가월령가(農家月令歌)의 3월령이다. 모춘은 늦은 봄이며, 청명은 24절기의 하나로 춘분과 곡우사이로 4월 5일경이며, 곡우는 24절기의 여섯째로 봄의 마지막 절기며 봄비가 내려 온갖 곡식이 윤택하여진다는 뜻이다. 이러한 절기의 때는 양력 4월로서 지금의 때를 노래한 것이다.그러고 보니 어릴 적 시골풍경이 새록새록 살아나며 밭에 나가 씨를 뿌리던 동네 어른들의 모습들이 오버랩 된다. 경작하는 농부는 이른 아침 밭에 나가 씨를 뿌리기 위해 묵은

35년이라는 기나긴 날이 지나서야 일제 식민치하에서 벗어났지만, 또 다른 열강들에 의해 이 한반도는 다시 동족상잔이라는 기막힌 비극을 맞이해야 했다. 동족상잔의 비극은 우리로 하여금 남과 북이라는 분명한 이분법적 사고를 탄생시켰고, 이는 조금만 생각이 다르고 이상하면 ‘빨갱이’로 몰았고, 나아가 연좌제까지 등장함으로써 우리는 모순된 사상의 늪에 빠져 사상과 이념의 노예로 긴긴 세월 살아올 수밖에 없었으니 속박은 이어져 왔고 진정한 광복은 아직 찾아오지 않았다.분명 헌법으로는 사상과 양심과 표현의 자유가 명시돼